Durante este mes de octubre se celebraran diferentes homenajes a las Brigadas Internacionales en Madrid (día 20 y 21), Albacete (día 26) y Barcelona (días 27,28, 29), como así también exposiciones fotográficas, proyección de documentales e inauguración de monumentos. Todo generado con un importante esfuerzo de la AABI , CEDOBI y demás instituciones.
Esperamos que esta fecha sirva para recordar a aquellos que decidieron dar mucho más que su compromiso internacionalista, y que la memoria nos sirva para crecer sin olvidarlos.
En relación a mi temática sobre los voluntarios argentinos, expondré en los siguientes lugares:
Viernes 21 de octubre, 10 hs
En Madrid (Instituto Internacional en España, C/ Miguel Ángel 8 )
Tema: “Los voluntarios argentinos y latinoamericanos en la Guerra Civil española”
Domingo 23 de octubre, 11 hs
En Madrid (Salón de Actos del Ateneo de Madrid, C/ Prado, nº 21)
Documental “Esos mismos hombres. Voluntarios argentinos en la guerra civil española”,(Argentina,2006) Dirección Ernesto Sómmaro, Investigación: Jerónimo Boragina, Relatos poemas: Víctor Hugo Morales.
Miércoles 26 de octubre, 17 hs
En Albacete (Facultad de Derecho de UCLM- Castilla la Mancha , Campus de Albacete)
Tema: “Los otros internacionales: el caso de los voluntarios argentinos”
“Las voluntariAs argentinAs en la guerra civil española: mujeres en el frente y en la retaguardia”
“La participación judeo-argentina en la GCE ”
Jueves 27, Viernes 28, Sábado 29, de octubre
En Barcelona (Vía Laietana, 16 bajos. En el salón de actos de la sede de CCOO de Cataluña)
Tema: “Voluntarios argentinos: en las Brigadas Internacionales y en el movimiento anarquista español”
Familiares, sospechosos, juntos y organizados
La mujer que firma estas líneas y la organización que representa, Familiares de Detenidos en Cárceles Federales, recortan con mayor nitidez a los ausentes sin aviso. ¿Por qué las víctimas del exterminio, la tortura, la humillación y el laceramiento de cada jornada son defendidas por sus familias? ¿Por qué no están los organismos de derechos humanos? ¿Y los partidos políticos del campo popular? Ni los unos, ni los otros, salvo excepciones, asumen los campos de concentración que hoy llaman cárceles. En su carta a la Junta Militar, en 1977, Rodolfo Walsh afirmó que el crimen más tremendo que cometían los tiranos, no era la aberrante violación a los derechos humanos de ese entonces, sino la miseria planificada para millones que generaba la política económica. Precisamente, de esas vidas excluidas por el ordenamiento desigual, hoy se alimentan la humillación y la muerte de fácil gatillo, picana eléctrica, submarino seco, rotura de huesos, palos en el ano, “señora desnúdese y haga flexiones” y esa inagotable variedad de ensañamientos. Los que someten y matan, a ambos lados de las rejas, son siempre agentes del Estado. Los que mueren son todos pobres. Lástima grande que sean tan escasas las manos para abrazar y detener tanto dolor. Ignorancia inmensa la de quienes niegan el carácter político a este genocidio.
En este contexto, Andrea Casamento es una de las luchadoras que vivió, entendió y asumió el problema que nos involucra a todos. ¿Qué hace? “Nosotros tenemos el teléfono y nos llaman de los penales. Ahí escuchás atentamente, y ves si hay que avisar a la Procuración, al Comité contra la Tortura o al defensor. Juntamos denuncias, algunas pueden ir al Inadi, también llamamos a la familia del preso, tratamos de contener, explicamos lo que no le entienden al abogado y denunciamos públicamente en los medios. Ahora, en la Villa Carlos Gardel asesoramos, acompañamos, porque la cosa es brava. Las torturas que se filmaron en Mendoza, no son la excepción, es la regla, porque eso sucede en todo el país. Y bueno, ante tanta bestialidad tratamos de estar juntos y organizados”, narra ella.
Cualquier parecido a lo que debieran asumir los ausentes sin aviso, no es mera coincidencia.
Oscar Castelnovo
Para los que no saben, hace dos años que junto al Cepoc (Centro de Política Criminal y Derechos Humanos) formamos una ONG, la Asociación Civil de Familiares de Detenidos en Cárceles Federales. Entre otras cosas, tenemos una línea de teléfono las 24 horas (son los de dos compañeras y el mío), allí recibimos el llamado de presos y familiares.Y la verdad todos los llamados son urgentes.
Puede ser una mamá angustiada que no sabe qué colectivo tiene que tomarse para llegar a la cárcel donde visitará a su hijo preso por primera vez. Y todo lo que significa atravesar esos muros de ahora en más. O algún preso que está enfermo y no recibe atención medica, o no le llegan los medicamentos. Muchos llaman por que no se pueden comunicar con las defensorías o quisieran aunque esa un vez verle la cara al juez que lleva la causa. La mayoría dice que al juez solo lo vio en el juicio y al abogado 10 minutos antes, y después nunca más.
En los últimos seis meses recibimos 339 llamados telefónicos de personas privadas de libertad alojadas en unidades dependientes del Servicio Penitenciario Federal. El 30 por ciento correspondió a denuncias por golpes, torturas y castigos con aislamiento. Esto es solo una parte de la realidad, lo que cuentan los que se atreven a denunciar, ya que la mayoría no lo hace por temor a represalias.
Como saben, nuestras cárceles está pobladas de personas pobres, de muy bajos recursos y muy lejanos a poder entender el lenguaje jurídico, por lo tanto presos y familiares nos consultan ya que no entienden nada de lo que esta escrito en esos papeles donde figura su sentencia, ni cuales son los pasos a seguir. Solo saben que tienen que esperar, se supone que a los presos lo único que les sobra es tiempo, por lo tanto siempre ellos pueden esperar.
Yo se lo que se sufre mientras se espera, y creo que atender el teléfono es urgente. Mientras se tramita la urgencia diaria no da tiempo a la reflexión y permite justificarnos, da cierto alivio saber que por lo menos algo estamos haciendo.
Vergüenzas y urgencias.
Una vez más, en este balance, me obligo a contar lo que me avergüenza. Otra vez, tengo que decir que cada vez que entro de visita a la cárcel me tengo que desnudar delante de una desconocida que con sus ojos busca algo dentro de mi cuerpo que no este permitido entrar. (Recuerdo a una chica salir en crisis de llanto de la cárcel porque nunca antes se había desnudado ante una mujer.)
En alguna oportunidad fui a la AMIA después del atentado, incluso hice trámites en alguna embajada y jamás tuve que desnudarme frente al portero del edificio por si llevaba un artefacto explosivo.
De todas maneras, como todo lo urgente en ese momento no es necesario hacerse muchas preguntas solo hay que atravesar el muro rápidamente para abrazar al ser querido y saber que esta bien, y después -con el tiempo- esto se naturaliza.
Mi vergüenza es ahora que la urgencia ya pasó, pienso cómo fui capaz de permitirlo sin siquiera cuestionármelo. Finalmente me desbordó no era la voz de un desconocido del otro lado del teléfono o el relato de una madre que desde su angustia, desconocimiento o desesperación tremenda, las cosas, excusas que necesito imponerme solo para justificar mi falta de coraje para enfrentar las cosas como son.
Esta ves vi (solo un poquito y hasta donde pude soportar), lo que jamás hubiera querido ver. Un chico de 19 años siendo torturado por penitenciarios mendocinos. No puede, no pude ver, no puedo escuchar esa burla ultrajante de los penitenciarios, realmente es insoportable para mí, no puedo parar de llorar y eso que pasaron varios días pero parece es peor por que me obliga a recordar.
No es verdad que este haya sido un hecho aislado en la provincia de Mendoza. ¡Esto ocurre sistemáticamente en todas las cárceles de nuestro país!, y está documentado en el informe anual de la Procuración Penitenciaria de la Nación, en el del Comité contra la Tortura de la provincia de Buenos Aires y de organizaciones especializadas en cuestiones carcelarias.
Hace unos días el diario Página 12 publicó como en una cárcel de San Martín los penitenciarios obligaban a los presos a salir a robar por las noches. Dice textual la nota: “Tres detenidos contaron a distintos magistrados que los sacan a robar entre la noche y el alba, con ropa y armas del Servicio, que los desarmaderos funcionan en las propias cárceles, donde también se venden estupefacientes. A quien se niega le violan la mujer o lo asesinan”. Yo pregunto a cualquier madre, mujer, padre, hermano, aunque no tengan un hijo preso. ¿Por qué? ¿Por qué pasa esto en nuestro país?
¿Nadie ven la urgencia, la necesidad absoluta de que el parlamento apruebe el Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura en lugares de encierro, y que se piense seriamente en políticas de reinserción social?
El hijo
Mi hijo tenia 18 años recién cumplidos en el año 2004 el estuvo preso seis meses en Ezeiza, una vez me llamó después de tres días de no saber de él, era julio hacia mucho frío me dijo que estaba sancionado en los en buzones, no le daban de comer estaba en calzoncillos ya no tenia fuerzas para hacer gimnasia y así mantener su cuerpo caliente
Esa fue la única vez que me dijo que lo saque de allí por que se iba suicidar, juro que no estaba exagerando es que realmente no aguataba más.
Cada día de mi vida a partir de ese momento me digo “Yo soy su madre debí haber podido hacer algo para protegerlo, evitarle ese dolor”. Mi hijo al que cuidé con el mismo amor que cualquiera de ustedes a sus hijos estaba indefenso en manos de unos delincuentes, torturadores como pudimos ver el otro día por la tele, intente todo pero nadie me creía, otra vez me estoy justificando la verdad es que no tuve coraje.
Pasaron casi 7 años, mi hijo hoy tiene 25 años pudo salir allí. ÉL es mucho más noble, no guarda rencor y tampoco quiere hablar más del tema, será la juventud lo que le da fuerza impulsándolo a seguir su camino tratando de olvidar lo que paso.
Yo no puedo, no debo y no quiero olvidarme que días antes de que a mi hijo lo acusaran de robarse cuatro empanadas , fuera preso 6 meses por este motivo negándole la excarcelación una y otra vez, a pesar de no tener ningún antecedente para salir absuelto en el juicio, fui responsable de todo lo que le pasó. Porque igual que muchos que piensan que esto nunca le puede tocar y se dejan llevar por lo que dice la televisión, firme junto a la Ley de Blumberg, entre otras cosas.
No supe como cuidar de mi hijo en su momento, pero me quedan 3 hijos más.
El Estado violador.
Conocí a miles de mujeres que están atravesando por mi misma situación con sus seres queridos, culpables o inocentes, siendo sometidos por el Estado, violador de los derechos que debe garantizar, se supone nos tiene que brindar seguridad y no someter a seres humanos a estos tratos ilegales de los cuales todos somos cómplices porque lo dejamos pasar.
Es hora de parar y reflexionar: basta de quedarnos con eso de que aunque sea de a poquito estamos haciendo algo y la cosas van cambiando, lo único que cambia cuando se suman varias denuncias y hay alguna intervención judicial es el lugar de trabajo de los penitenciarios que pasan de una unidad a otra .pero a juicio y después a la cárcel común como al resto del torturadores, no va ninguno. Tenemos que hacer mucho más, porque ellos son poderosos y casi todos los medios miran para otro lado.
Cuando tenemos a un familiar preso no sabemos realmente si saldrá a vivo de allí, no hay cifras ciertas. Algunos se suicidan por que no pueden soportar las brutales condiciones y a otros los suicidan. Los tratamientos médicos se interrumpen por que no les dan los remedios. Sumado esto, está la falta de alimentación hacen que la salud se deteriore, y no es verdad que los presos reciben la misma atención medica que cualquiera de nosotras en un hospital publico.
Además, no existe política alguna de readaptación social y no hay pensados planes de inclusión ni posibilidades de conseguir un trabajo habiendo tenido antecedentes penales, ni existe la asistencia pos penitenciaria.
Sospechosos para siempre
Cuando uno tiene un familiar preso la pena se hace extensiva al resto de la familia. Los chicos en la escuela muchas veces son discriminados.
Para las que tenemos trabajo, allí no se tiene que enterar por que seguramente seremos despedidas con alguna excusa.
Y en las oficinas publicas, defensorías juzgados, dejamos de ser ciudadanos con derechos para trasformarnos en la madre, hija o esposa del delincuente pasamos a cumplir la pena junto con ellos.
Cuando salen por agotamiento de pena o por que resulta que luego de un procesamiento en el juicio se los considero inocentes ni ellos ni nosotras volvemos a ser los mismos.
Seremos a partir de ahora y para siempre: sospechosos.
Andrea Casamento
Asociación de Familiares de Detenidos en Cárceles Federales
Fuente: www.agenciawalsh.org
Esta recogida de firmas es para manifestar nuestro rechazo a la próxima aprobación por parte de las Cortes Regionales de Castilla y León del Plan de Conservación y Gestión del Lobo Ibérico en Castilla y León porque dicho plan considera a la caza la herramienta prioritaria de gestión para una especie clave en los ecosistemas y de Interés Comunitario (Directiva 1992/43/CEE), como es el lobo.
Además, dicho plan incumple la legislación de la Unión Europea al permitir la captura de ejemplares al sur del Duero, incrementa el aprovechamiento cinegético en los espacios naturales protegidos incluidos en la Red Natura 2000 (que suponen el 23 por ciento de la superficie regional) y en lugares donde la conflictividad socioeconómica por daños al ganado es reducida (comarcas centrales de Castilla y León), subestima la mortalidad ilegal (sólo existen 10 denuncias por furtivismo de lobo desde 1993), y carece de objetivos cuantificables para permitir conectar la población lobuna de Castilla y León con las gravemente amenazadas del sur peninsular (tal y como señala la Estrategia para la Conservación y Gestión del Lobo en España, aprobada en 2005). ¿Cómo va a lograrse este objetivo si el número de lobos cazables en Castilla y León va a cuadruplicarse?
Este Plan pretende que incrementando la caza legal se va a reducir el furtivismo, pero este tipo de asunción no parece fundamentada en ningún tipo de evidencia concluyente y puede resultar contraproducente.
FIRMAS EN:
Por favor, si estás de acuerdo, firma y difunde.
Muchas gracias.
Comunicado de la Federación de Asociaciones Cannábicas (FAC).
La FAC rechaza las detenciones de miembros de Clubes Sociales de
Cannabis (CSC) y exige la regulación clara del autocultivo.
La federación rechaza los intentos de mercantilizar los CSC y reclama al
resto de asociaciones cannábicas que se impliquen en la defensa de la
normalización del uso de la planta.
Rechazo rotundo a las detenciones.
Ante la oleada de operaciones policiales contra asociaciones de personas
usuarias de cannabis en distintos lugares del estado español, la Federación de
Asociaciones Cannábicas (FAC) desea manifestar su rechazo a la forma en que se
están llevando a cabo muchas de ellas, ya que se están produciendo detenciones
que consideramos desproporcionadas e innecesarias. No tiene sentido que se
detenga a representantes de entidades legalmente registradas, cuyos fines han sido
considerados legales y cuyo domicilio social es del dominio público. Si los tribunales
desean esclarecer cualquier cuestión relativa al funcionamiento de estas
asociaciones, se podría llamar a prestar declaración a las personas implicadas o
solicitar la documentación que se considere necesaria, sin necesidad de poner entre
rejas a personas cuyo trabajo es públicamente conocido y basado a priori en
resoluciones judiciales favorables. Por ello, la FAC exige que se acabe
inmediatamente con esta práctica abusiva.
La Federación de Asociaciones Cannábicas (FAC) considera que esta
situación absurda, donde unas instituciones legalizan asociaciones que otras
instituciones intentan clausurar, tiene su origen en la falta de una regulación legal
clara al respecto. Nos parece incomprensible que, habiendo el Tribunal Supremo
despenalizado el consumo de drogas ilícitas en fecha tan lejana como 1974 y
existiendo una larga serie de autos y sentencias judiciales que afirman que la
actividad de los Clubes Sociales de Cannabis no constituye delito mientras se
respeten ciertos límites, a estas alturas ni el poder legislativo ni el ejecutivo hayan
hecho nada para aclarar la situación, lo cual genera una inseguridad jurídica
absolutamente inaceptable en un estado de derecho.
Por una regulación que evite la inseguridad jurídica
En consecuencia, la FAC exige una vez más una regulación clara del
autocultivo individual y colectivo, incluyendo las actividades de los CSC, de forma
que se sepan con claridad cuáles son los requisitos a cumplir y los límites a
respetar, así como el establecimiento de mecanismos de control preventivos que
permitan fiscalizar la actividad de los CSC sin necesidad de recurrir a operaciones
policiales que pisotean los derechos y libertades de un buen número de personas, a
la vez que suponen un coste innecesario para el erario público.
Desde la Federación de Asociaciones Cannábicas reiteramos la demanda de
crear un registro específico de asociaciones para este tipo de entidades, donde se
puedan auditar sus cuentas, así como la elaboración de un protocolo de actuación
policial que incluya mecanismos de supervisión del cultivo y transporte de cannabis
por parte de los CSC. Así se podría resolver cualquier duda sobre la legalidad o no
de sus actividades sin necesidad de recurrir a mecanismos de control traumáticos y
desproporcionados, como son las detenciones e incautaciones.
Despenalización sí, liberalización no.
Desde la FAC defendemos una nueva regulación legal para el cannabis que
incluya la despenalización total del tráfico. Consideramos que proporcionar cannabis
a una persona adulta que lo demanda libremente no debe ser considerado delito,
sean cuales sean las circunstancias en las que se produce dicho suministro. Nadie
debería ser detenido ni mucho menos encarcelado por cultivar o distribuir cannabis,
aún cuando sea con fines de lucro.
Ahora bien, la FAC tampoco apuesta por un modelo liberalizador donde la
producción y distribución de cannabis se dejen al albur de los mercados capitalistas
de corte neoliberal que dominan el comercio mundial, como sucede con alcohol y
tabaco. Entendemos que un modelo de ese tipo, donde sabemos de antemano que
el control quedaría en manos de grandes empresas mercantiles, es contrario a la
defensa de los derechos y de los intereses de las personas usuarias de cannabis. Es
por ello que reclamamos mecanismos legales que impidan la mercantilización del
cannabis y eviten que la planta quede bajo el control de personas y entidades cuyo
objetivo principal es el enriquecimiento a toda costa. Entendemos que la
trasgresión de dichos límites legales debería sancionarse, pero siempre en el
ámbito administrativo, sin intervención del derecho penal.
Contra la utilización interesada del modelo de club social
La FAC considera que junto con una mayoría de CSC que respetan los límites
de la legalidad vigente, existen otros que, tras la fachada de una asociación, llevan
a cabo actividades que van más allá de lo legal, entrando en ocasiones en conflicto
con el modelo asociativo que propugnamos. En este sentido, rechazamos los
intentos de diversas entidades mercantiles relacionadas con el cannabis, en
especial bancos de semillas, de extender sus actividades comerciales a un ámbito
que les es ajeno mediante la creación de asociaciones “afines” cuya autonomía de
funcionamiento queda limitada por la dependencia económica respecto a personas y
entidades cuyo “apadrinamiento” suena más bien a control.
La FAC no se opone al mecenazgo ni a la colaboración entre CSCs y
empresas, pero no va a permitir que el modelo de Clubes Sociales de Cannabis, que
va saliendo adelante paso a paso gracias al esfuerzo de cientos de personas
usuarias durante largos años, quede pervertido por los intentos manipuladores de
quienes se han mantenido al margen del activismo en los años más duros para
desembarcar ahora en un intento de aprovecharse del trabajo de normalización de
cientos y cientos de activistas y de organizaciones de usuarios. Ello sin contar el
riesgo que supone para todo el movimiento por la normalización del cannabis la
existencia de iniciativas que podrían estar vulnerando la legalidad (cuestión que
deben dilucidar los tribunales) y empiezan a crear cierta alarma social. No
permitiremos que unos cuantos individuos con afán de lucrarse y beneficiarse
personalmente nos arrastren en su caída.
La normalización no puede ser tarea solo de la FAC
Por otra parte, la FAC quiere manifestar su malestar por el hecho de estar
recibiendo numerosas críticas por nuestra defensa del modelo de Clubes Sociales de
Cannabis desde ámbitos donde no se mueve un dedo para defender la
normalización. En la FAC solo estamos una pequeña parte de las asociaciones
cannábicas que existen en el estado español, a pesar de lo cual llevamos la mayor
parte de la carga que supone luchar por un nuevo marco legal y acabar con el
prohibicionismo.
Asociaciones con cientos de socios y con instalaciones con las que muchos
grupos de la FAC no podemos ni soñar, nos exigen apoyo cuando sufren
intervenciones policiales después de no haber hecho el más mínimo esfuerzo por
defender al conjunto de personas que usamos y cultivamos cannabis. Se limitan a
distribuir marihuana, a veces procedente del mercado negro, mientras nos dejan a
la FAC la costosa tarea de defender los intereses comunes. La FAC es la única
entidad que actualmente lleva a cabo actividades de lobby político para acabar con
las multas por consumo y tenencia, para regular el autocultivo y para consolidar la
realidad emergente de los clubes. La última ocasión fue la semana pasada, cuando
nos reunimos con la delegada del gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas,
Nuria Espí, a la que reiteramos las tres reivindicaciones antes citadas. Mientras
tanto, los que ahora reclaman solidaridad se dedican a publicitar sus actividades, de
forma a veces irresponsable, sin invertir un euro de su presupuesto ni un minuto de
su tiempo al activismo del que, cuando surgen los problemas, aseguran formar
parte.
El prohibicionismo está muerto, aunque nadie tenga valor para enterrarlo
En estos días en que la Comisión de Estupefacientes de la ONU se halla
reunida en Viena para reafirmar sus caducos e inoperantes principios
prohibicionistas, desde la Federación de Asociaciones Cannábicas (FAC) exigimos
una regulación clara del cultivo y distribución de cannabis, basada en el respeto a
los derechos de las personas usuarias, en la gestión democrática y transparente, y
ajena a la manipulación de los sectores comerciales, así como el abandono de
mecanismos de control represivos, con el fin de las detenciones y las incautaciones
contra quienes consumimos, cultivamos o distribuimos una planta de uso milenario,
bajo nivel de riesgo y creciente aceptación social.
Madrid, 24 de marzo de 2011
Antes, la escusa que usaban era que el único accidente nuclear con consecuencias fue culpa del comunismo soviético, ahora que pasa en japón por que tienen terremotos, que las probabilidades de que algo así pase aquí son pocas ¿pocas? si seguramente son pocas, pero de ninguna manera asumibles, insulto a los pronucleares por que lo merecen, por decir sandeces pero sandeces temerarias, por espetar que no es un tema político, cuando por incumbir a la forma en que nos organizamos y a los riesgos que estamos dispuestos a asumir para obtener determinados beneficios es de echo un tema político pero estos hijos de puta dan la discusión por cerrada con frases como “la discusión nuclear tiene dos soluciones, las necesitamos si o si” o “hay que ser realistas” pero… por que no se van bien a la mierda y se matan solos, claro, claro ahora no es momento de discutir sobre esto, pues mierda si que lo es, cuando ocurra más cerca estos mercenarios de las multinacionales que ahora defienden las centrales nucleares no van a estar para dar explicaciones o van a decir que no es momento para darlas o no habremos quienes se las pidamos por que estaremos muertos. Por eso sobre deshacernos de las nucleares debemos hablar ya, no son necesarias, no son inocuas sin son extremadamente peligrosas no son irreemplazables con otras tecnologías, si es un tema político y el que diga otra cosa es un criminal y repito , que se vaya a la mierda.
Por Valico Anaquín
Este capítulo es para analizar el sentido de esta palabra desde su origen, que para mi tiene una estrecha relación con la noción de equilibrio o término medio, es más o menos como mantenerse sin desviarse demasiado para un lado, ni para el otro, para no correr el riesgo de caerse. Como cuando se camina por una cuerda en el aire. También cuando se elige un rumbo y no se puede caminar en línea recta, se puede pasar para un lado o para el otro sin perder de vista el objetivo.
Por ejemplo, equinoccio, debe tener relación con equilibrio, porque es el punto medio del recorrido de la tierra por su órbita entre el trópico de capricornio y de cancer; que son los puntos extremos donde se producen los solsticio en ambos Hemisferios. Estas dos frases si no me equivoco, contienen la misma raíz etimológica. Me refiero a equilibrio y equinoccio.
De modo que la lectura de ecología, equilibrio y equinoccio tienen una estrecha relación entre sí. En conclusión, ecología representaría, como usar o consumir sin abusar, sin depredar. A partir de esta definición, podremos comprender si nuestra población está en condiciones de tener actitud equilibrada.
De no ser así, es muy difícil hacer ecología por lo que vi y comenté en otros párrafos. Me parece que precisamente esa noción de equilibrio y ecología es la que desapareció de nuestra conciencia. Esta es la que tenemos que recuperar, para hacer una verdadera defensa del medio ambiente. Si no logramos esto, estaremos haciendo solamente demagogia con este tema, porque hablaremos bonito, pero no cambiaremos de conducta. Al analizar las palabras desde sus orígenes, nos podemos dar cuenta que están llenas de un contenido muy significativo y profundo, y de un enorme valor moral. A mí me parece que es necesario retroceder a la fuente, donde nace esta noción para reinterpretar el sentido de esta palabra.
Con ese valor espiritual o moral que ella contiene, trasmitirles y demostrarles con ejemplos reales y concreto a los niños, para que la incorporen como una forma de vida en la medida que se desarrollan; para que cuando sean adultos, sea parte de su formación como lo hacían los pueblos originarios. La diferencia es, que ellos poco hablaban, enseñaban con el ejemplo de la vida diaria. Lo primero que estos hacían a la mañana para salir a cazar, pescar o juntar frutas; antes pedían permiso a la Pacha Mama, y tomaban lo necesario para vivir, mientras contaban con alimento, no salían a buscar para acumular. Por lo menos, aquellos que vivían en la costa de este Rio mencionado. No contaban con esa ambición de tener cada vez más. Lo bueno de cada cultura se debe rescatar para enriquecer la propia, y más aún si se desea un cambio profundo.
No sé cómo, pero se deben tratar estos temas por los resultados que se evidencian. Esto del medio ambiente ya es preocupante en todas partes. A lo mejor partiendo desde esa fuente mencionada, se extraiga argumentos para darle mejor sustento al planteo del objetivo que se persigue. Como se podrá apreciar, este problema no se resolverá solamente con actos de voluntarismo, más bien debe ir acompañado con una profunda toma de conciencia que nos lleve a cambiar de conducta.
Aun llegando al origen donde nacen las palabras y los símbolos, todavía queda incompleto el conocimiento. Para cerrar el ciclo completo, se debe convivir en el medio para sentirlo y conocer sus propiedades. Así podrá aceptarlo al medio como su aliado, por lo que proporciona; para saber de qué manera le es útil en la hora de resolver sus problemas y no, esperar que nos falte el oxígeno para respirar y continuar viviendo, que es lo que ya se está poniendo escaso.
Solo conociendo su valor nutritivo y salutífero de los alimentos, como aquellos originarios, se puede cuidar y defender la naturaleza. Me parece que ese es el mejor argumento para tener un comportamiento racional y equilibrado y así, poder valorar adecuadamente. Hoy conocemos la historia de estos pueblos que lucharon y resistieron para defender su tierra con su cultura hasta donde pudieron e igual fueron arrasados.
Ahora nosotros y ellos, hemos entrado en una zona de riesgo por la conducta de esta sociedad “civilizada que aquí se instaló con su patrón cultural” que se implanta desde las escuelas. Las dudas más grandes que se me presentan para llevar adelante esta tarea a buen puerto, es que los espacios con mayor territorio están en manos de empresas extranjeras y bajo de enormes intereses económicos.
A demás pertenecen a personas con una mentalidad totalmente materialista, que solamente les interesa el dinero, como si ésto fuese poco, están bajo una enorme presión fiscal. Por eso digo que nuestra especie se encuentra en una encrucijada hasta ahora sin parangones, estamos muy cerca de saber, si es cierto lo que dicen todos los buenitos que se ofrecen para guiarnos, en los discursos, cuando desean un mundo para todos, o es pura demagogia. Por las evidencias que se ven cada día, está muy cerca de caerse la máscara y conocerse la verdad.
Estoy convencido por mis experiencia de vida, que nuestra especie no es corrupta por naturaleza, pero si es corruptible y cuando éso ocurre, es el punto de partida de la autodestrucción, como la que estamos gestando. Esta deformación en el espíritu de nuestra especie la diseña el mismo ser humano, tomando y midiendo esos parámetros he llegado a esa conclusión. Pero como somos un animal racional y domesticable, también se puede modificar la conducta a través de transformar la conciencia. Es allí donde estoy depositando la confianza.
Lo que voy a decir, lo he vivido con preocupación en carne propia y lo he planteado más de una vez; sabido es que la voz de los que no tienen títulos ni dinero, hoy es como campana de palo, por más que se la golpee nadie la escucha. Soy padre de seis niños entre varones y mujeres, por suerte hoy todos grandes, siempre protesté por la formación de los chicos, y no porque esté en contra de la educación, y menos del conocimiento, este último para mí es el capital más seguro que un individuo puede adquirir, porque al mudarse a cualquier parte, no necesita ni una valija para transportarlo, eso se lo lleva incorporado a la cabeza del individuo que lo posee, por lo menos así se me presenta al analizarlo.
A mis hijos nunca le enseñaron como preservar el medio ambiente, más allá de lo que les hablé siempre. Para que puedan hacer esto, debemos contar con docentes preparados en esta materia, pero con buenos argumentos; como para que el chico se sienta identificado con la propuesta y tome el desafío con cariño, como lo sentían los originarios que aún todavía algunos conservan esto.
Lo que si me preocupa, es el método que se usa y de la manera que se lleva adelante, sobre todo, por los resultados que ya se evidencian con esta educación, el niño empieza creciendo como un árbol, este va asimilando los códigos sociales que usan los grandes, con eso se va moldeando para ser el futuro ciudadano, desde el jardín se empieza formando la cabeza con la noción materialista y consumista con la fiestita de cumple año que celebran en esas escuelitas.
Generalmente se adorna con globos inflados, bombuchas, las comidas y bebidas que se consumen son envasadas en plásticos descartables, estoy nombrando algunas de las cosas que los chicos van aprendiendo a usar. Formando así, su hábito cultural como está explicado en otras páginas, esto es solo el comienzo, bajo esos parámetros va creciendo y formando su conciencia el niño, de modo que no le encuentro ninguna razón para sorprenderse por la conducta que evidencian los adultos en el comportamiento con el medio ambiente, porque son los niños que así fueron formados en el pasado, si desde chico se le enseña a consumir, pero no a tener en cuenta el efecto secundario que producen los actos que se realizan.
Quisiera que alguien me dé un argumento por la razón que deberían actuar diferente estos individuos, los que así fueron formados. No deseo molestar enumerando los actos nocivos que se realizan por un momento de diversión, que yo también fui parte de esto, hasta que me di cuenta; además, son doblemente permitidos, como se mira desde el punto de vista materialista solamente, a todos les conviene. El comerciante vende más, el Estado recauda más a través de los impuestos y aparentemente, a todo el mundo le conviene, y el efecto secundario no se tiene en cuenta. Como se puede apreciar, por un lado son legalesy por el otro, avalados por esta sociedad de consumo que los ejecuta, que de uno u otro modo, somos todos responsables.
Si miramos solamente el objetivo que nos proponemos a lo Maquiavelo y no se toma conciencia de los efectos secundarios que esto produce, no habrá forma de hacer ecología real, solo demagogia. No puedo decir que las autoridades educativas no se dan cuenta de esto, porque sería faltarle el respeto, o tratarlos de ingenuos, lo que estoy exponiendo, es producto de mi preocupación de lo que veo, como un ciudadano más que soy, tengo el deber de advertirlo.
Ellos deben saber para que se lo prepara al infante, porque son los que tienen el poder de decisión. A lo mejor, tienen claro que es lo que pretenden; lo que si digo con preocupación, es que lo que se viene como resultado de esta formación es de terror -si no se cambia de conducta a tiempo-. No sé si bien o mal, pero propongo esta alternativa como repuesta al planteo que hago.
Esto que estamos viviendo, es el resultado de la formación recibida; no hay vuelta que darle. Para qué le vamos a buscar cinco patas al gato, si sabemos que tiene solo cuatro. Los que plantean este tema desde los ámbitos profesionales, andan cargados de materiales contaminantes, desde el vehículo que lo transporta con los gases que queman en el trajín, que van a sumar la cantidad que ya existe y que están haciendo estrago. Para mi es como querer apagar un incendio con nafta; esto me llevó a apostar a la toma de conciencia y perdón, por la redundancia del término.
No quiero ni imaginarme los elementos contaminantes que deben usar en sus casas, estas familias modernas, que algunas protestan por la contaminación y las felicito, por algún lado se empieza. A mí me dio buen resultado analizar mi conducta, la verdad es que me sorprendí como de manera inconsciente como uno aporta a la contaminación. Desde lavandina, la bolsita de mercado, porque todo viene envasado en recipiente descartable, pero no degradable. Con solo guardar una semana los sachets de champú que usa una familia común, después de transcurrido ese plazo, tomar todos esos envases y ponerlos en el suelo uno a la par del otro, sabremos cuantos centímetros cuadrado de suelo puede cubrir en 7 días cada familia, tomando un término medio, después puede multiplicar por un Mes, por un año, y por las familias que quiera, así se dará cuenta porqué el medio ambiente se encuentra en estas condiciones y si es posible, con esta conducta, corregir el daño que se está haciendo.
El envase retornable prácticamente desapareció, fue reemplazado por el descartable, seguramente porque es más práctico. En los lugares turísticos, donde no se ve ningún plástico tirado, mi pregunta es, ¿Dónde va a parar todo el desecho que se usa en esos lugares? Si no se tiene una planta recicladora, seguro va a algún basural alejado donde no se lo vea, ¿cuál es la diferencia?, que se está tirando en otro lado, se está haciendo lo de la perdiz, cuando es sorprendida, esconde la cabeza y el deja el cuerpo quieto para pasar desapercibida.
Más allá de toda la contaminación que ya se produjo, existe algo interesante, que se está planteando esta cuestión, y se está volviendo a usar la bolsita de papel, estos actos, por pequeños que sean, a mí ya me dan esperanza, porque en la suma de todos ellos, nacerá una conducta responsable, y abrirá paso a esa toma de conciencia ciudadana para revertir este flagelo. Este tema me parece que no es para tratarlo a la ligera, a mí me tocó conocer otro comportamiento en las personas, por supuesto en otro lugar y momento, hasta el año 1963 que viví en esa zona que en otros párrafos comenté. Esos pobladores estaban formados desde chicos, diferentes a la del pueblero, o civilizado como se dijo siempre para diferenciarse de ese sector.
Cuando a uno lo enviaban a comprar mercadería del almacén, llevaba la alforja, y dentro de ella una bolsa de trapo con una trenza pegada a la orilla de la boca para atarla una vez cargada, una para la azúcar, hierba, frangollo, sémola, harina, arroz, fideo, sal, etc. Etc. El comerciante primero pesaba la bolsa vacía en esas balanzas con dos platos, y dejaba la pesita allí para no darle faltando, eran de cincuenta gramos hasta cinco kilos, si mal no recuerdo; en ese plato con la pesita chica le agregaba la grande con los kilos que llevaría, en el otro plato cargaba la bolsa con el producto a llevar, con este simple método no le robaba al cliente. También el comerciante era hombre de conducta en esos momentos y lugares.
Como ese envase era de trapo, podía durar muchos años, lo único que se hacía era lavarla cada vez que la desocupaban, para luego volver a usarla, y a la hora de descartarla cuando ya estaba vieja se degradaba con total facilidad, el único elemento que se podría considerar contaminante por entonces era el jabón en pan para toda clase de uso.
Lo que también se consumía era el fluido desinfectante, lo que nosotros lo conocíamos como “fenelina” que se usaba mucho para curar los animales amoscado; que sin dudas era muy poco lo que podía dañar. Champú, detergente, lavandina, no se conocía. Como la mayoría debe saber, que el agua del Río Pilcomayo contiene bastante salitre, al lavarse la cabeza deja los cabellos duros, entonces lo que el campesino hacía, era juntar y almacenar el agua de la lluvia para ese fin, con eso deja el pelo suave como si se hubiera lavado con el mejor champú, lo que sí, al enjuagarse la cabeza costaba para sacarse el jabón con esa agua.
El negocio más cercano de nuestra casa, estaba a tres leguas al Norte, el otro a cuatro leguas al Oeste o (poniente), cuando era mucha mercadería, o se tenía que transportar el queso chaqueño en temporadas de lluvias, porque se ponía difícil el tránsito en carro, que fue el único medio de transporte en esa zona. En esas circunstancias, se recurría al pozuelo, si es poco en alforja. En la temporada de otoño y el invierno se aprovechaba para abastecerse en el carro, y el infaltable caballo o la mula. El pozuelo, es una especie de dos cajones cuadrados, que se pone uno de cada costado cuando el animal está ensillado, y con un ingenioso mecanismo, se une sobre del apero o montura.
Este estaba hecho de cuero de vaca, con una tapa bien segura, que no le entra agua si llueve, para mí esto es una verdadera obra de arte, ese gaucho o campesino como se le decía, se las ingeniaba para resolver sus problemas. El originario era más práctico todavía, cuando compraba algo, ni bolsa usaba, como era poco lo que llevaba, recibía en las esquinas de la chiripa, le hacía un nudo y listo, de modo que en esos lugares jamás encontraba ningún elemento contaminante, una que no había, otra que para esa gente, era su modo de vida. Esto formaba parte de su cultura.
Por eso me parece interesante conocer la conducta e idiosincrasia de todos los sectores de nuestro bendito País; a lo mejor, entendiendo estas cosas, algo se pueda rescatar que nos pueda ser de utilidad para los momento que se avecinan. O por lo menos, para que no se extingan los razonamientos que hubo, basados en enseñanzas simples, producto de las experiencias de todos los días.
Cuando una mujer originaria daba luz a un niño, al siguiente día de nacer el osaco como ellos lo denominan, tanto al criollo como al de ellos, esto allí, nunca fue una expresión discriminatoria, por suerte a mí nunca me pasó por la cabeza de descalificar a las personas por su condición y mucho menos por ser diferente. El hecho es que desde ese momento, el osaco iba a parar al cajute colgado del cuello de la madre, que es una especie de hamaca hecha de fibra de chaguar, de tal manera que el bebé andaba cómodo, ella lo cargaba para adelante, cuando quiere darle el pecho lo tiene a mano para hacerlo. Con ese método le queda libre la espalda para cargar leña y cualquier otro objeto que pueda ella llevar de utilidad para su rancho. Así lo carga hasta que aprende a caminar bien.
Mientras crece sigue con la madre aprendiendo y conociendo todo los alimentos que ella recoleta para el consumo, como los que están explicado en otro lado, con el trajín diario se va familiarizando con su entorno, así va conociendo la importancia del mismo, esa es la razón por la que el originario y el campesino en menor medida, eran respetuosos de la naturaleza, porque conocían sus propiedades y sabían cómo usarla.
Esa era la primer fuente de su alimento, salud y de conocimiento. En la medida que va creciendo el niño, empieza a ayudarle a la madre, ella tiene por costumbre alzar los palos de leña con los dedos de los pies, cuando el osaco es grandecito, ya él le alcanza, así va desarrollando el conocimiento y el espíritu de colaboración. El varoncito cuando crece un poco ya se va con el padre, la niña queda con la madre, así cada uno aprende el rol que le compete y van armando su forma vida; que no es nada más que la formación cultural que van asimilando, como resultado de su conocimiento. Esos chicos no eran llorones ni mal criados.
Jamás he visto que la madre o el padre lo haya reprendido ni con palabras, de estas experiencias. Me surgió una idea tal vez imposible de llevar a cabo, por los intereses económicos que están en juego en los lugares que viven estos pobladores originarios, que por lo general son terrenos vendidos a capitales extranjeros y sus dueños no se encuentran en este País.
Existe una Ley internacional y dice que, dueño es quien vive en la tierra, y no quien posee el titulo. Lo sorprendente, es que ese hombre originario vivió toda su vida allí y nunca vendió una porción de tierra. Mi utopía es volverlo al originario a su habitat y ayudarlo un poco, hasta que se reponga su medio que está destruido. Después colaborar con lo que se deba para mejorar su conocimiento, revalorizarle su cultura y religión, como para que se reorienten nuevamente y tomen su rumbo.
Al criollo campesino al campo, al retomar su orientación que le permitió alcanzar el orgullo de ser gaucho, con el trabajo del ganado, el queso mejorado, el cuero curtido y la suela elaborada, la lana para el tejido que sabían hacer las mujeres para la construcción de colchas, alforjas, ponchos, jergones, etc. etc. Es necesario entender y reconocer la capacidad de estos sectores como lo expresaba en el siglo pasado Arturo Jauretche, con bastante argumento. Ahora le agrego los míos que no son teóricos, más bien experiencias de vida, desde las fuentes mismas. Esto los alejaría de la miseria a la que fue confinada el originario y el gaucho.
Con este procedimiento, se puede recuperar su autoabastecimiento en sus necesidades básicas. Para ello, primero debe haber de parte del Estado, una comprensión y después una aceptación de sus diferencias y conocimientos, recién desde allí un incentivo para que mejoren y profundicen lo suyo que es mucho, con su forma de vida esos dos sectores no aportaban para la destrucción del medio ambiente, tampoco para ampliar la miseria en la que hoy se vive.
De hecho, con ese método tal vez no era útil para el sistema dominante, que es el que estructuró este modelo en el que nos embarcaron a todos, con la penetración cultural que se forma en el medio urbano. Está visto que la educación tal como está, no aporta para la evolución de los pueblos, sino para someter al individuo al servicio de un sistema destructivo; sin tener en cuenta el padecimiento de muchos, ni el final al que vamos arribando.
Se debe cambiar el método que se usó hasta la fecha, porque los resultados están a la vista, que sirven para conseguir lo que tenemos. Sobre todo, si tomamos en cuenta los valores con los que se contaban cuando la vida era más rudimentaria y lo que es hoy, con todo el avance que se consiguió con la enseñanza profesional y la ciencia que nos hizo gozar de mucho placer a través de la fantasía.
Algo diferente se debe hacer, este planteo que estoy haciendo, no es una acusación, no es insinuando que se debe demoler todo, estoy invitando a modificar lo que sea necesario para mejorar, en beneficio de todos. Esas comunidades originarias no desmontaban para hacer su cultivo, buscaban un lugar descampado, donde la tierra sirva para ese fin, allí hacían su cerco y sembraban, no sacrificaban ningún árbol y menos aún si daba fruta como el algarrobo, de ninguna manera desbastaban el medioambiente. Se debe tener presente, que no había la tentación del consumismo de hoy, igual es rescatable por el respecto que expresaban por la naturaleza.
Mientras que hoy nuestros agricultores “civilizados” hacen lo contrario. Todos sabemos cuál es la conducta por los métodos que usan para llevar adelante esta tarea. Quien dice que no se pueden rescatar algunas prácticas que nos puedan ser útiles en un futuro, quizás no lejano; especialmente de esos lugares que el hombre miró con desprecio, sin comprender el espíritu, con el que estaban formados. Quizñas más adelante, ésto se pueda considerar como una virtud.
Es bueno ser sincero y reconocer cuando uno se equivoca total, con eso nada se pierde; a lo mejor, más bien se gana. Gracias al registro de la historia humana, hoy contamos con bastante material que comentan experiencias de diferentes conductas, según la etapa y lugar de cada cultura; por lo tanto, creo que tenemos opciones para intentar hacer algo que evidencie una expectativa distinta.
Por fin volemos a poder insertar videos y más cosas
Este miércoles nuestros amigos de MuchaMufa estuvieron realizando un videoreportaje sobre el San Canuto en la Plaza de la Constitución de Vigo, como todos los años Avemaría ASOCIACION VIGUESA DE ESTUDO DA MARÍA convocó a esta manifestación reivindicativa por la legalización y naturalización de la marihuana, este año con un notable incremento de participación ciudadana.
BUENOS AIRES -Aguas turbias-informe Federpal (Bajar PDF)
Foto: http://www.confederacionmapuce.com.ar
Luego de la salvaje represión y desalojo del pasado 23 de Noviembre, donde fueron asesinados Roberto y Mario López de la comunidad Qom La Primavera en Formosa; donde muchos otros fueron heridos y sus viviendas incendiadas; ante el silencio cómplice del gobierno nacional que no delega responsabilidad alguna al gobernador de Formosa Gildo Insfrán –uno de sus aliados incondicionales- al frente de la provincia desde hace 15 años, exigimos el juicio y castigo a los responsables materiales y políticos de los asesinatos así como la inmediata restitución de sus tierras ancestrales al pueblo Qom y la reconstrucción de las viviendas incendiadas en el brutal desalojo.
Nos solidarizamos con los compañeros Qom que desde el pasado jueves acampan y llevan adelante una huelga de hambre en la intersección de las avenidas de Mayo y 9 de Julio en la Capital Federal. (
“Este modelo nos está matando”; “Queremos demostrar la necesidad de ser escuchados; que el Gobierno resuelva los problemas, porque para eso los votaron, no para seguir creando injusticia”, declaró Félix Díaz, referente de la comunidad que también se encuentra en huelga de hambre. “Por eso la huelga de hambre, para demostrar la indiferencia que nos hace el Estado desde hace años”, “es como si fuese un extranjero en mi propio país”.
Por nuestros hermanos y compañeros Qom que siguen resistiendo
Por la inmediata restitución de sus tierras
Por el juicio y el castigo a los responsables materiales y políticos de los asesinatos y la salvaje represión
Toda nuestra solidaridad al pueblo Qom y a los compañeros en huelga de hambre
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